此次永樂2021秋拍,我们精心筹备「太璞如琢——崔如琢精品」专场,以先生首开先河之指墨篆书对联以及精彩册页指墨梅花十六开册,再次呈现崔如琢先生指墨艺术之精髓。
纵观百年近现代书画的发展脉络,「精研古法」与「推陈出新」一直是书画艺术发展的两大命题。崔如琢先生在数十年艺术实践和笔墨修养的积累过程中,在古代书画艺术的鉴藏中不断丰富自身的书画传统涵养,又在笔头和指墨中不断探索新的表现方式和意趣,将传统的书画之道承载于富于新意的笔墨创作之中。
释文:梦中梅花指上开 如琢▲
钤印:崔如琢印(白文)、静清斋(朱文)
永樂2021秋拍·太璞如琢——崔如琢精品
LOT 0803
崔如琢 (B.1944)
指墨梅花16开册·梦里梅花指上开
34.5 × 45 cm × 17
估价待询
以指为笔,点墨成趣
对于墨的运用,自古文人便颇有独运的匠心。从王维的「破墨」到梁楷的「泼墨」,画家在黑白之间做足了文章,而「指墨」之法更是超越了媒介的界限,以手为笔,以指为画,心手合一,毛笔之外的逸趣得以被捕捉。
与「指墨」相关的最早记载见诸唐张彦远《历代名画记》:
张璪,字文通,吴郡人。……异其唯用秃毫,或以手摸绢素
而明清时期,文人对于墨的理解和运用更加多元和开放。不仅有徐渭墨中加胶形成墨气氤氲,层层荡开的墨韵效果,也有王铎以「涨墨」书风形成的「计白当黑」空间美感。而清代高其佩,则将指墨艺术落于画面之上,自此,「指墨」不再是字里行间的传说。
高其佩 《松鹰图》,纸本水墨 立轴,172 × 90cm,旅顺博物馆藏
在清代高其佩、高凤翰以及近现代潘天寿、李苦禅先生的基础上,崔如琢先生将指墨艺术融贯于个人艺术创作和理论引导之中,独创「指墨书法」之先河,将指墨艺术的理论范围延伸到书法领域,在「指墨艺术」的实践中贯彻了传统「书画同源」的理念。
钤印▲
崔(朱文)、如琢(白文)、静清斋(朱文)、少许胜多许(朱文)、心源(朱文)
钤印▲
呤风啸月酌酒看花(朱文)、静清斋(朱文)、少许胜多许(朱文)、心源(朱文)
钤印▲
如琢指墨(朱文)、少许胜多许(朱文)、心源(朱文)
钤印▲
崔(朱文)、如琢(白文)、呤风啸月酌酒看花(朱文)、静清斋(朱文)、心源(朱文)
落墨成花,百梅绽开
「松竹梅」自古以「岁寒三友」常见于古代文人墨妙之中,而墨梅兼「凌寒独自开」的傲雪姿态与素雅清新的雅致,常常呈现于文人的笔墨之间。自宋元时期扬无咎、王冕之后,更是进入了创作的高峰。金农、罗聘、吴昌硕等皆以自家之法得梅花的千般面目。
扬无咎《四梅图》(局部),纸本水墨,37 × 357.8cm,故宫博物院藏
崔如琢先生的梅花脱尽王冕、徐渭、金农、吴昌硕之清秀面目,以墨为主,很少赋彩。而崔如琢先生指尖之梅花又融入自身首创「积墨花鸟」之法,将指尖线条的精致与墨点的恣意相映成趣。
钤印▲
崔(朱文)、如琢(白文)、静清苑制(白文)、少许胜多许(朱文)、心源(朱文)
钤印▲
崔(朱文)、如琢(白文)、如琢指墨(白文)、少许胜多许(朱文)、心源(朱文)
纵观中国画史,不乏师古人而大成者,亦有不少师造化而自成一格者,然而能在「师古人」与「师造化」之外,独出新意者,犹如浩瀚夜空中的点点辰星。崔如琢先生以梅为题,在十六开册页上,创作出面目不一而和谐相通的梅花册页,力争于实现古人未及之创举。在百梅之间,面目清新,而扬补之、王冕、金农乃至吴昌硕等人的诸家面目又蕴含于其中。
这件指墨梅花十六开册页,百梅绽放而无一雷同,每开都自成一格,不仅体现了先生对于笔墨和线条的深刻理解,其位置经营更是匠心独运,凸显了对于古代书画艺术的深刻理解与修养。
钤印▲
崔(朱文)、如琢(白文)、如琢指墨(白文)、少许胜多许(朱文)、心源(朱文)
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